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新式標點
聞如是：
一時佛在
之所遊居，如來威神之所建立；其地道場，
諸菩薩衆所共咨嗟無極法座⸺天、龍、鬼神、
沓和等，咸俱歸命稽首爲禮，而於佛土宣暢
德本、如來威光。慕樂法門菩薩、神明等，入無
量無限功德。
如來所行成等正覺，轉妙法輪
爲極元首善宣開化，於一切法而得自在。所
度無極，明曉衆生志性所趣，覩其諸根便度
彼岸。曉了一切，蠲除罣礙，諸所止處爲作佛
事而無俗業，堅住於行莫能當者。
大比丘衆
六百萬人，一切
則爲如來法王之子，行深妙法。其所由生不
從顚倒，柔軟和雅，威儀禮節而皆備悉，爲大
衆祐如來之道而得親近。
諸菩薩衆不可稱
計，行無罣礙，決了
菩薩大慈大哀，興布法雲而演電明，爲雨甘
露
地，諸所妄想、倚著、結縛皆已除棄，熙
恩。道品之法三十有七，猶如日殿聖慧之宮，
明智光曜靡所不照，滅大幽冥，顯示世間，指
其道路，宣其德本。若如蓮華開
恩愛，志深
虛空，譬如月宮照
生得其志性靡不忻悅，善權方便有益無損，
至於道誼亦無增減，普現所行。志若須彌堅
住不動，常修梵行、供養三寶，於諸境界無能
移轉，過諸世間之所有法。毀
切諸佛國土而現親厚，神曜遠照志如大海，
其器廣大盛滿法水。修菩薩行，一切衆生之
所宗戴，猶如師子、君主最尊。奉四聖諦，懷於
大悲，心慕慈愍，
妙法而無所畏。壞諸外道，於無央數百千諸
劫究竟無
諸德悉已具足。
其名曰：普觀見無盡菩薩、皆
現菩薩、如來種性成就無退菩薩、威儀化衆
示無瞋恚菩薩、無量辯才幢英變音菩薩、積
累淸淨金光威神王菩薩、分別光明辯解散
句菩薩、生無量福積累親業菩薩，如是等類
無數菩薩。
於是世尊
佛成正
覺時十六年，見諸梵行普皆興盛，覩諸菩薩
咸來集會，欲演如來諸持法藏，而衆開士皆
悉雲至。佛自念言：「吾寧重增諸菩薩行，使得
將護興立道行。曾有經典講無蓋門⸺如來所
爲無極變化⸺爲諸菩薩大士之衆，當令進入
如來境界。」於時世尊以佛境界變現如來三
昧正受。佛適以此佛
聖旨上虛空中自然高座。如三千大千佛土
廣大高遠⸺上至欲界及無色界⸺悉佛正行，如
來功德之所興化。
諸菩薩衆性行淸淨，照於
十方諸佛世界，悅可無量衆生意行，一切諸
天、龍、神宮殿靡不
咨嗟無量名德之稱，悉坐無數重閣交露，或
有紫金以爲牆壁、吉祥藏寶以爲軒窓、以瑪
瑙寶而作戶牖、明月藏寶以爲欄楯、離垢光
寶以爲戶扇、以普明寶而爲重閣、一切衆寶
而爲垣障。垂諸貫珠竪衆幢幡，而然
懸諸繒蓋，上好栴檀而用堊塗，
意衆香、懷來越度海中名香而用然之。龍所
出寶、若干種華而散其上，衆寶之樹羅列而
行。諸寶香
方諸佛世界，淸淨奇妙，歡悅人心，普悉現於
高座之中。其師子座不可稱數⸺億百千姟⸺而
自然現，高座
忻慶。
此四大
殿而甚高大，又其欄楯高四丈九，廣二十里，
以夜光珠、離穢寶珠、梵英寶珠懸在幡蓋，而
以紫金莊飾交露，出自然音。從地以上乃至
高座又旣崇妙，自然化成無有作者。如是，此
四域所興變化，三千大千世界亦復如是，諸
有四域悉等無異，皆自然生無極宮殿。
於時，
世尊安隱寂然從三昧起，應時三千大千世
界六
諸弟子、衆眷屬圍遶，諸天在上歌詠功德而
雨衆華，散諸天衣覆蓋虛空，燒衆名香，
樂器而自然鳴，十方佛國皆自然動。光照無
量諸佛國已，佛大神足無極變化，境界無限、
威神無際、聖光無邊、感動無底，於
然不現。與大衆俱，諸天、龍、神、
迦留羅、眞陀羅、摩睺勒，侍從世尊欲聽經法。
又四天王與諸天俱，見佛世尊欲詣講
上叉手，雨諸天華供養大聖，以偈讚曰：
時四天王從諸天人，各以此偈讚世尊已，忻
戴無量。
時天帝釋與
大殿，至高座所則施供養，雨諸天香散于佛
上，叉手以偈而歎頌曰：
忉利諸天偈讚佛已，侍從世尊。
時須
衣，叉手讚佛：
時炎天王偈讚佛已，侍從世尊。
高座所，雨天珍寶而供養佛，叉手讚曰：
時
無憍樂天王與諸天俱，見於世尊欲詣宮殿
大高座所，雨寶瓔珞供養
無憍樂天以偈歎佛，侍從世尊。
化自在天與諸天人，見於世尊欲詣宮殿講
堂高座，雨天寶珠而供養佛，叉手讚曰：
化自在天偈讚佛已，侍從世尊。
於時世尊則以無量佛之境界感動變化，爲
百千天人所共咨嗟，詣寶高座。時佛世尊適
昇高座，四域宮殿悉知見之；一切三千大千
世界、諸在四域皆復如是，悉知見之。
於時大
聖坐於三千寶護高座師子之床，諸菩薩衆
及大弟子亦復次坐。於是，大聖有三昧名無
蓋法門娛樂，以此定意正受。佛適三昧，聖體
諸毛一一毛孔，各出江河沙等光明，威曜盡
照東方諸佛世界，靡不周至；南、西、北方四隅，
上、下亦復如是，盡照諸界遍無遺漏。所照十
方諸佛國土，應時諸土一切地獄
悉爲休息、畜生解脫、餓鬼得安。時諸衆生諸
患消除，不爲婬、怒、愚、癡所惑，而無瑕穢
之難；慈心相向，共相瞻視如父、如母、如兄、如
弟、如子、如身無異。
如來光明照諸菩薩，諸菩
薩衆承佛威神，
爾時，光明普吿十方諸佛國土。說斯頌已，動
諸佛國、安於衆生、
之境，滅衆幽冥
屬還迴忍土，在佛頭上忽然不現。
于時東方無量功德寶福普辭世界，其佛號
離垢淨光海
薩名首藏華諸法自在⸺彼光所請⸺與十江河
沙等諸菩薩衆會眷屬圍遶忽沒彼土，須臾
之頃至此忍界。詣寶高座住世尊前，稽首足
下遶佛萬匝，雨夜光珠、衆寶、瓔珞供養散佛，
以頌讚曰：
時諸菩薩無央數衆嗟嘆佛已，各神足力悉
化作座而坐其上。
南方佛辯世界無量德寶辯如來佛土，有菩
薩名寶柱，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍
遶，在於彼土忽然不
界，詣寶高座住於佛前，以白珠交露覆蓋佛
上，稽首足下遶佛萬匝，以頌讚曰：
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，
皆自處上。
於時西方照
眞佛土，彼有菩薩名顯音契王，與十江河沙
等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，
須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，雨
瑛眞珠供養世尊，稽首足下繞佛萬匝，以讚
頌曰：
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，
皆自處上。
於時北方衆寶錦界無量德寶光如來佛土，
彼有菩薩號曰海覺，與十江河沙等諸菩薩
俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃
至此忍界，詣寶高座住於佛前，稽首足下繞
佛萬匝，以頌讚曰：
時無數菩薩頌讚佛已，各各神足
皆自處其上。
於時東南方無憂世界除衆
有菩薩名普曜，與十江河沙等諸菩薩俱眷
屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此
忍界，
匝，以寶交露供養上佛，以頌讚曰：
時無數菩薩頌讚佛已，各神足
皆自處上。
於時西南方善
土，有菩薩名思於大哀，與十江河沙等諸菩
薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之
頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，雨妙衣服
供養
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，
皆自處上。
於時西北方離暗冥世界光淨王如來佛土，
有菩薩名光曜網，與十江河沙等諸菩薩俱
眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至
此忍界，詣寶高座住於佛前，以寶瓔珞之具
用覆佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，
皆自處上。
於時東北方住淨離垢世界空城離垢心如
來佛土，有菩薩名覺無底離垢，與十江河沙
等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，
須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以
常鼓音交露覆蓋佛上，稽首足下遶百千匝，
以頌讚曰：
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，
皆自處上。
於時下方照明世界
菩薩名曰辯嚴，與十江河沙等諸菩薩俱眷
屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此
忍界，詣寶高座住於佛前，以明珠交露共覆
佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，
皆自處上。
於時上方莊嚴世界名稱如來佛土，有菩薩
名諸法變王，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬
圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍
界，詣寶高座住於佛前，一切莊嚴衆寶紫金
交露之帳覆蓋佛上，稽首足下繞百千匝，以
頌讚曰：
時無數菩薩頌讚佛已，於
變作其座，皆自處上。
彼時須臾之間，十方菩薩悉會面現⸺其菩薩
衆不可稱限、無能計會、億百千數莫能稱載⸺
光明所勸集於忍界，詣寶高座住世尊前。
時
佛
然音普吿
時佛土信、不信者，已爲應器比丘、比丘尼，童
男、童女，人與非人、天、龍、鬼神、
迦留羅、眞陀羅、摩睺勒，聞佛音詔身心坦然，
加敬悚息，承佛威神，自然而有妙寶宮殿悉
共趣之。須臾之間至寶高座，稽首佛足，遶聖
三匝，各就床榻。
又此光音吿勅梵天、梵忍天
王、梵身天王、梵滿天王、梵度著天王、大梵天
王、光曜天、少光天、無量光天、光音天、淨嚴
天、少淨天、無量淨天、難還天、淨身天、用果
天、無
天，如
不處地上自處其座。
於時，世尊覩見大衆僉
然來會。有神
演出於此光明，遶諸菩薩七匝竟已，於諸菩
薩頂上而沒。
時有菩薩名首藏華諸法自在，
遇此光曜應時逮得一切莊嚴定意。適三昧
已，其寶高座自然爲佛。有師子座高八十億
姟百千之尋，妙寶爲足、衆珍欄楯、妙衣敷上、
一切諸華以散其上、悅意諸寶以爲嚴飾。一
切菩薩覩此緣變斷絕所慕，皆令衆會自覩
其明，可悅一切衆生現其心意，所欲求願尋
時皆了，無
時首藏華諸法自在菩薩
復以
師子座，庠序安隱。從三昧起，恭恪欽敬叉其
十指以頌讚佛：
於是，世尊見首藏華諸法自在菩薩志性淸
淨，卽便處於大淸淨法師子之座，尋時講說
諸菩薩行、當所立趣。又有經典名無蓋門，淨
菩薩道，諸佛法力，成就寶身，聖明屋宅，於一
切法而得自在。入總持中分別解說，剖判入
門大神通慧；入於微妙不退轉輪無能迴還，
導御一切諸定意乘；入於一乘無毀法界，說
衆生性根原所趣，爲之唱導解發諸法。毀壞
諸魔，入應
入柔順之法；令諸愛欲、邪見、
勸
平等聖，悉無陰蔽無處所門。所宣諸法分別
如
妙十二緣起。聖慧功
皆令莊嚴。所念志趣智慧明達而不可
一切諸慧境界諸菩薩律，一切所入於法自
在，頒宣如來功勳名稱。
時佛講說如是比像無極法典。說是語時，敎
化吿勅諸菩薩德：「所願至誠，悉已具足。」示現
如來變化感動，解諸衆會狐疑結網，降攝一
切諸魔之
門。
於時寶幢菩薩承佛聖旨，用佛莊嚴三昧
正受，令普衆會致佛莊嚴，建立威神。
時名聞力菩薩承佛聖旨，用紅蓮華三昧正受
建立衆會，一切諸華
於世尊、一切菩薩三昧。
聖旨，以衆香定三昧正受，使諸毛孔建立演
出妙味栴檀。
四、明網菩薩承佛聖旨，以光明
定三昧正受，令一切光建立衆會，靡不蒙安。
五、大哀念菩薩承佛聖旨，
受建立衆會，瞻戴如來目不敢
六、離垢察
無底菩薩承佛聖旨，以法悅定三昧正受建立
衆會，慕樂正法、好法、志法，樂以法樂。
七、辯嚴
菩薩承佛聖旨，以
會，皆令蠲除五蓋之患。
八、變諸法王菩薩承
佛聖旨，以無忽忘三昧正受建立衆會，志在
佛道慕如來行。
九、心勇菩薩承佛聖旨，建立
衆會，使伏諸魔及外怨害靡不從化。
十、降諸
魔菩薩承佛聖旨，以毀魔場三昧正受。適三
昧已，應時三千大千世界所有衆魔⸺其數百
億⸺及諸魔兵速疾速疾，各從宮殿忽然不現，
詣寶高座住於佛前，稽首足下遶於世尊無
央數匝不可稱計，奇異妙物供養大聖，恭敬
悚息，一心叉手，勸助天師頒宣經典：「
時開化說敎，吾身今日降魔菩薩威神所建，
故來勸助。
亂衆生，今以法故來至於斯。由是，大聖當察
吾身志操所趣。」
於時世尊察魔心念，讚曰：「善
哉善哉，諸仁者等！汝黨乃能放捨魔事，勸助
如來令說經法。緣是之故，汝等之身因此獲
報，皆當越度一切魔業。所以者何？猶百千歲屋
室闇冥，一燈入中尋卽消昧。如是，諸
千劫興發塵勞闇冥之欲，一善本心力之所
變，消滅衆患令無有餘。譬如諸
一月之殿、一大寶珠，一一各出光明之曜消
除衆冥。如是，諸
應順，皆除一切無明衆冥、六十二見、九十六
逕衆患之難。以是之故，今日諸仁
加復勸助，因此德本稍漸蠲除一切無慧愚
癡之冥，當獲無極